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FTNN新聞網. 農曆七月 將至,明(15)日深夜11時「鬼門將開」,創立已有52年、台南歷史悠久的「土虱堀聖興宮」,主祀的天上聖母降駕聖諭,提醒 ...
A.無 8.求籤前,是否有先擲筊請示神明同意賜籤 (原則上要三個聖杯): B.有,一個聖杯 9.神明同意賜籤後,求到的籤詩是否有三個聖杯: B. 無,一個聖杯 10.籤詩內容: 雷雨師一百籤 第七九籤【 中平。 辛壬】 乾亥來龍仔細看 坎居午向自當安 若移丑艮陰陽逆 門戶凋零家道難 籤詩故事: 宋神宗誤圩 (扜)牛頭山 (原書空) 圩者丘也。 扜者越也。 意神宗誤誤闖牛頭山。 (神宗1068~1078) 牛頭山位湘澶。 宋神宗或宋高宗 (康王趙構1127~1131)之誤。 宋康王被困牛頭山。 故事見于岳飛傳 (清。 錢彩)。
出席喪禮有不少傳統禁忌,帛金為何一定要單數? 帛金又有沒有「公價」? 參與喪禮時又有甚麼需要注意呢? 殯儀師郭旻灝(Phil)就為大家拆解有關殯儀的10大迷思。 載入完畢 0% - ↓ 點 擊 圖 片 放 大 ↓ +7 1. 帛金有否「公價」? Phil表示帛金並沒有「公價」,金額多少主要因應跟家屬的關係,如對方失去家中經濟支柱或子女尚年幼,可考慮多給一點帛金。 2. 逝者家人需否給帛金? 逝者家人本身是籌備喪禮的主人家,整個喪禮的費用都是由他們支付,故不用再給帛金。 3. 為何帛金尾數總要多1元? 他指根據傳統,不論是給100、200、1,000還是10,000元帛金,都要另外再補1元,因主人家會回「吉儀」,「吉儀」裡有1個1元,便有雙數、成雙成對的正面意思。 4.
黃士珊亦認為,「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置,類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」;「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明,《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能,可能也是在同一時期創建的」(Huang 2012, p. 139)。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象,一併納入其中,且其圖式也頗似密教(guhya)經咒圖文,稱為「人鳥山經咒」(《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512)。 然而,把域外(包括南亞、中亞等)「神山」及相關物產名稱,納入中國神學地理體系,實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝,道教已把佛教須彌山視為道教仙山,甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
五行屬性是一種命理屬性,怎麼看五行屬什麼其實很簡單,通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命,也就是會根據出生年份,算出五行屬什麼命,以下是五行命格查詢表,方便您五行測算:. 甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985 ...
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根据一些方术记载,但凡体弱多病之人,沾染邪气之后,或者是有邪祟纠缠,可以常采用桃浴的方式来去除晦气,桃木、桃花、桃叶煮浓水即可。 我国沿海地区以及东南亚的不少国家民众,比较喜欢用桃木小人做成的人偶,放置于门洞之内,有的则会插上桃枝,当然还有用桃木做成的弓箭等等。 现代比较信奉的人会佩戴桃核做成的手串,有的更是形影不离的盘着两个核桃,其实不管是哪一种,都是存在趋吉避凶的心理和对健康的一种追求。 作为桃木也不是任何一种桃树都具备辟邪的功用,古人对桃树的要求是取东南之木,这个应该是方位上理解,据说是对古肥子国所产桃木的解释,就如当今的泰山石是一样的道理。
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